jueves, 17 de abril de 2008

En nombre de Dios




Hola Amigos: Ayer día 16 de Abril se realizó la presentación del libro "En nombre de Dios" en la Facultad de Historia, Filosofía y Geografía de la UB, sita en la calle Montalegre nº 6, (al lado de MACBA).
La presentación fue un éxito ya que casi 100 personas asistieron a ella y compraron el libro, si lo deseais lo podéis comprar en la Librería de la Universidad.
Os agradecemos vuestra asistencia y colgamos unas fotos del acto al que asistieron profesores y amigos de los autores del libro.
Esperamos vuestros comentarios en el blog.

Presentación




Aqui tenemos a los protagonistas Gaspar Coll y Helen Flix y como no a los invitados bien atentos.




jueves, 3 de abril de 2008

L'opinió d'en Gaspar Coll


Hola Amics

L’Helen Flix escriu que “em va embarcar” en el projecte d’aquest llibre; té raó, no m’haig d’amagar que per mi mateix no se’m hauria ocorregut escriure un llibre com aquest, i tot sol, no ho hauria pogut fer ni volent. Com és conegut, jo he escrit treballs d’història de l’art que he publicat en obres col·lectives o en algun llibre individual, però sempre ha estat una tasca d’assaig científic de tipus disciplinar. Literatura, en el sentit més acceptat del mot, no n’havia fet mai, si exceptuo algunes cabrioles poètiques d’edats infantils i adolescents , que mai han de veure la llum pública.
El cert és que l’experiència de participar en una obra de narrativa m’ha satisfet i divertit; penso que també m’ha enriquit, en el sentit que m’ha ajudat a veure coses que ja coneixia des de punts de vista diferents als que habitualment tenia i m’ha ajudat, també, a plantejar-me i ordenar nous pensaments, nous horitzons i realitats. Tot i que el meu paper al llibre ha estat fonamentalment descriptiu de paisatges i monuments, o molt centrat en els discursos i interpretacions de caire històric i artístic (mai en exclusiva: l’Helen és erudita en moltes dades i esdeveniments de tipus històric), sento que he pogut fer d’historiador de l’art d’una manera diferent: amb una llibertat no exempta de rigor que en una obra d’assaig no pots experimentar plenament. A voltes, la metodologia de caire científic (estats de la qüestió, notes a peu de plana, cites, etc.) entorpeix un llenguatge més espontani i prioritza la certesa empírica, o deduïda de “dades objectives”, per sobre l’espontaneïtat o la creació més viva. Amb “En nombre de Dios” m’he sentit molt solt i lliure; he anat directament a dir el que pensava i em creia; no he inventat res –no ho hem fet ni la Helen ni jo- però hem anat al límit en allò de suggestiu que ens inspiraven els fets, la complexitat de les realitats que hem vist i hem viscut.
Per a mi, l’experiència ha valgut la pena. No sé encara si ja sóc un “literat” o només un passerell circumstancial que s’ha apropat a una nova vivència. El que sí sé, és que m’han quedat ganes de repetir moltes de les coses viscudes i de tornar a deixar solta la ploma. Em sembla que aquí hi ha un cercle viciós que tot just començo a assimilar: per escriure cal tenir coses a dir però, quan has vençut la por o la recança a escriure es possible que t’adonguis que escrivint et va sortint, com un flux que s’esmuny progressivament, tot allò que feia temps volies dir i que no n’eres del tot conscient.
Gràcies, Helen, per “embarcar-me” en aquesta empresa literària; per la teva generositat de compartir un projecte que era teu i ara és nostre. Crec que junts hem comprovat com en els temes del saber i de la creació, potser com en altres importants de la vida, el fet de compartir un projecte és molt enriquidor per als protagonistes i també, molt fructífer en els resultats: s’arriba més lluny. Espero que així ho descobriu els lectors i, a poder ser ho gaudiu.

sábado, 8 de marzo de 2008




Porque se escribió el libro de:




EN NOMBRE DE DIOS


Cuando comencé los estudios de Kabalah hebrea en Florida y luego en Israel, me pregunté por que habían tantas diferencias entre la Torá y la Biblia, cuando esta bebía del génesis de Abraham y de los libros de Moisés, así como de las alabanzas a la vida de Salomón (El Cantar de los Cantares).
Así que decidí investigar y me topé con que en España no se leía la Biblia, si no que como tal se consideraba el Nuevo Testamento, ya que durante la época más dura de la dictadura, la Biblia estuvo prohibida. Solo era posible encontrar la biblia publicada en Montserrat y una “clandestina” de argentina.
También descubrí que se desconocía el culto a Magdalena, incluso que esta había muerto en Francia.
Pasó el tiempo y yo fui investigando pues soy tremendamente indagadora y lo escondido y las verdades a medias, me fascinan.
Y la vida que se teje de miles de “causalidades” fue aportándome datos, nuevas dudas, curiosidades y con ello la necesitad de profundizar en la verdad, o lo más próximo a ella.
Así que comencé mi búsqueda, en los datos que se citaban de antiguas Almacerías tibetanas, que verificaban el paso de Jesús por Tibet, pero no en sus años perdidos, sino después de su pasión y muerte. Su tumba en Cachemira, sus pasos en Afganistán. Los textos apócrifos y los gnósticos encontrados en el desierto de Egipto.
Lo que más bombardeaba mi mente era que detrás de todo, surgía un Mensaje de Jesús que me gustaba: “El había venido a liberarnos de las leyes religiosas, porque era la única manera de ser seres humanos con libre albedrío, su “redención del pecado” era el perder el miedo, y eso nos hacía libres y completos.”
También quiso restablecer la igualdad entre hombre y mujer, como enseñaba el Génesis de la creación “Y los creó hombre y mujer, varón y hembra y los creó a su imagen y semejanza”
Siglos de “sociedad patriarcal” le habían robado la dignidad, la autoestima y la habían incapacitado en el aprendizaje (no se les enseñaba la escritura ni la lectura). Él aceptó más de cien seguidoras y perdonó a las pecadoras, se dedicó a reconocerlas y a darles dignidad.
Los cataros y los templarios entendieron esto último, con su culto a la Nôtre Damme, los gnósticos lo difundieron aceptando a la Magdalena y a la reina de Saba como su maestra, como a la Sabia.
Lo difícil era agrupar todo esto sin crear dogmas, nuevas teorías sin caer en errores históricos tendenciosos o hacer caso de especuladores y vendedores de “tradición” que no buscan más allá de la notoriedad a costa de la buena fe de la gente.
Así que “embarqué”a mi amigo Gaspar Coll, al que considero una persona culta y muy profesional, abusando de sus estudios de historia del arte y en concreto de su especialización en la historia Medieval, en esta aventura y como no, él puso todo su entusiasmo e ilusión.
Pues ya nos vereis en las fotografías, con amigos y familia recorrimos la Occitania francesa, y desde los ojos que “quieren ver” y el intelecto que “desea discernir”, hemos llegado hasta aquí.
Espero que disfrutéis tanto del libro como nosotros hemos disfrutado investigando y escribiéndolo.

Helen Flix